僧的人间

习惯把爱埋在心底的星座

第一名：处女座

追求完美，事事谨慎的处女座，可以称得上市暗恋高手，面临感情抉择时，会比别人多一份小心跟智慧，这是为了可以在堕入爱河时站得更稳固。处女座面对伴侣会希望对方可以跟自己身心灵都相契合，但分析能力强使种种一切都被列入考量中，过于吹毛求疵又使处女座想太多而无法往前跨进。

暗恋招数：

习惯到处放电的处女，总是可以简单的跟大家维持友好的关系，但当面对喜欢对象时，却极为小心、不敢踏出第一步，因为处女座害怕会受伤害，如果对方喜欢的类型如果跟自己不符合，处女座可能会一直待在对方的身边，并且不断的改变自己，直到有利于自己的机会出先(例如：对方分手)，或是肯定自己已经是对方所要的人后，才会表露出自己的心意；通常处女座可能在第一眼就爱上对方，却在好几年后才说出口。

第二名：天蝎座

直觉性强，感情细腻的天蝎座，就算喜欢上一个人，也不会明显的展露出来，是标准外冷内热的休眠火山，属于自我压制型的性格；天蝎喜欢带点戏剧、悲剧性的感情，追求轰轰烈烈、刻骨铭心的爱，太过于简单、平凡反而不是他所想要的。

暗恋招数：

当天蝎有目标时，会躲在阴暗的角落偷偷观察对方，有口是心非的倾向，有时候喜欢对方，却会表现完全不在意，甚至可能会有故意讨厌、恶整对方的情形发生，这都因为天蝎自我保护太重，若真正讨厌的人，天蝎座根本不屑去理睬对方。天蝎对感情的注重，以致于即使喜欢上一个人，也不会马上行动，常喜欢以强烈的互动去塑造彼此间的关系，不管是喜欢或敌对的方式，所以有时会让人完全弄不清楚天蝎座到底情归何处，当事情明朗后，才会让人有一种原来如此的感觉。

第三名：水瓶座

喜好自由不受拘束的水瓶座，拥有高明的社交手法，常常会有一大群人簇拥在身边，即使有心仪的对象，也不会去改变；对水瓶座而言，精神上的交流会比肉体拥抱来得真实，即使在婚姻之中有仍需要一些独立空间，去保持自己的自主性。

暗恋招数：

水瓶的注重精神面的个性，以至于面对暗恋对象，心里会认为和对方交交心，不一定要在一起，所以常常会与对方一直以好朋有的关系相处而不说破，这样的情况通常会到对方有人追求或是要被追走后，水瓶才会有危机意识的直起直追。生性带点博爱的水瓶座，在意的是经过而非结果，对于真正能否在一起，反倒不很介意，除非是认定了是真命天子（女），才会让他有马上说出口的冲劲，不然他的忍耐暗恋的时间也是非常吓人的。

对于整个环境来说，我觉得人有一点消极的过客思想是好的。消极不是滩在那里什么都不干，而是有节制和有控制的去干。因为对于这整个地球的空间和持续不断的时间，我们就确实是一个过客。我们在替子孙后代看管今天的资源，为我们的后代寻找合理利用这些资源的方式，并从这些方式之中，留下作为宏观世界中一分子的存在——宇宙中一种叫做“人”的生命体，只是一种作为特质的区别，不存在好坏功过对错。

当大家都了解到这一点，至少不会那样肆意的浪费资源。如果没有一点点“消极”，慢慢就失去了对“浪费”这个词的感受力。

“保增长、扩内需、调结构”的方针出来后，遭到许多人的质疑，我听到最多的一句发问是：“我们为什么一定要‘保增长’？”

现在愚人小猪对九字方针做一个分析：

1、保增长

1-1、保持增长：保持住增长的势头。对于非增长（持平或退后）的现象做具体的考察评估，评估之后，若此项能够为未来带来一个大的增长趋势，则此项是能够被加以发扬的。或曰，允许被考察评估后确定能够带来增长势头的暂时性的数据衰退。在这个概念下理解保持增长，可能数据上看起来，会表现为衰退。

1-2、保证增长：一切让位于增长，只要有数字上的增长的投资，都可以先干。

1-3、保障增长：对于眼下能够立即增长的部分，给予保障及优先，比如建设性投资；但同时不放弃对其他可增长部分的关注与投入力度。

2、扩内需

2-1、扩大内需（主要是指将惯常认可的消费形式，扩大其规模）

2-1-1、扩大内需人口

2-1-1-1、从地域上扩大内需人口：比如加大中西部地区人口的需求。这个就要针对中西部地区人口的特性和他们到底需要什么来分门别类的研究。中西部的经济结构尚处于农业为主还是工业为主？需求的是农副相关产品还是工商相关产品？能够释放的是产能的哪一部分？

2-1-1-2、从年龄段上扩大内需人口：针对消费不足的老年和婴幼儿，扩大内需

2-1-2、扩大内需产品

2-1-2-1、扩大以前不够的内需产品的比例：中国对各项消费的比例分配中最少的那一项是什么类型的产品？食品类好象不需要扩大了，已经占到消费比例的40%以上了，那么最少的是什么呢？怎么扩大？

2-1-2-2、提升内需产品的档次：以前吃东北米的，现在改吃（国产）泰香米；以前买100块钱衣服的，现在买1000块的衣服。

2-2、扩展内需（主要指以前不是主流常规的消费形式，新增消费内容）

2-2-1、培养民众对文化艺术的需求

2-2-2、鼓励民众对教育培训的需求

可见扩内需这个命题里，一部分是机械性的扩充，一部分是有方向的拓展。可是在保增长的大前提下，“拓展”这种质的上升显得太慢了。

3、调结构

对于这一项我不做具体分析，只是调结构缺乏方向性，不如改为“优化结构”更好。

因此，这个9字方针，其实有歧义在里面，并不是一个“科学发展观”的产物，更像是在压力下的一个急躁的变形动作。首先我真是非常非常反感“方针”这个指定策略的模式。其次，如果一定要保留这个模式的话，抓住本质与核心，比不停吃春药要好得多。再次，这9个字不怎么科学，改善一下可能更清晰：

拓展内需、优化结构、促进增长。

永远要把最具使命感的那个放在最前面。因为现实是常常达不到最终目标。拓展内需一时间肯定是顾不上了，优化结构也没那么快，就算促进增长完不成——既然不能“促进”，结局自然就是“保持”了。

给到一个土壤，让那个结果自然发生。

当权者的思维模式不改变，什么方针都不管用。

我小时候总挨打。引发的主要原因是考试成绩。

基本每次考试我都能保持在90分以上，但有一次考试考了87分，我妈就打我。

我问我妈，你怎么打我呀？

我妈说：哪个孩子不挨打？

我又问：那你为什么要打我？

我妈说；你只考了87分。

我问：为什么考了87分就要吃耳光，考了97分就可以吃糖？

我妈说：因为你退步了！

我疑惑：我只知道落后要挨打，不知道退步也要挨打。

我妈说：你不能开历史的倒车！开历史的倒车就是落后。落后你就得挨打！

我没话说了。我妈跟我对话半天，真是对得起我。其实竹篾在她手里，况且要是她老人家说不拿饭给我吃，我就只能挨饿。好歹人家跟我对了很久的话，就算不成功，起码也算是有个双边会晤的动作。

其实我妈也不是不知道，那次班里最高分也就93，况且考试的时候我还在感冒。

今天，当我看到政策说要保8的时候，我就想起我挨那次打。

我觉得1840年鸦片战争的时候，我们不是因为落后而挨打，是因为愚昧而挨打。

因为愚昧却不能真正面对自己的愚昧不愿真正学习与改变，一直在持续的挨打着……

上帝与人类玩了一个熬汤游戏：

游戏很简单，一支锅、一只灶、一缸水。

上帝规定的游戏规则如下：

1、无论什么原因灶上火灭了，就得换一只灶；

2、无论什么原因把锅烧漏了，也得换一只灶；

3、如果水缸里的水用光了，换锅又换灶。

游戏的玩法很不相同：

火大锅大锅中水多——关火——前苏联（现在把灶换成俄罗斯牌了）

火大锅大锅中水多——加水——美国（不过美国真的很贼，他从自家缸底弄了金融牌虹吸管，把别家缸里的水想办法弄到自己家缸里）

火大锅大锅中水少——拿锅盖赶紧盖上，盖不住就往外肴——您说的中国吧？（最擅长用一种政牌搅和机把锅里的水不断窑到缸里去，再肴，锅里没水，也得把锅烧漏呀~~~）

人与动物最大的差别就是人会使用机器！

上午收到一个中英人寿的男业务员打过来的电话。

我说了三个字：“喂，您好。”

然后他就在那边滔滔不绝……

全文和我的想法如下：

“小姐你好，我们是中英人寿保险公司（恩，已经收到很多这样的电话了）。我们公司针对139号段的客户赠送您一份保值1万，保额为3万的意外伤害保险的保单（这样的保单我也配合了许多份了。怎么又是意外伤害保险？难道现在社会已经乱到这个地步了？……能不能改成宠物生病保险？换个名头起码我想要听下去……恩，可能意外险是所有险种里出险率最低的，要不怎么都送意外险……）。恩。是完全免费的，向您赠送的。我们只需要向您的手机发送一条短信即可。恩。您不需要付费（他妈的真罗嗦，有什么事赶紧说事），您就可以得到我们送出的这份保险（老娘收到过许多了，再给你点时间吧，再不捞干的说，老娘就要挂电话了。他妈的有完没完？）。恩。我们只针对年龄25岁至40周岁，不从事高危工作（管我屁事）的人士送出这份保险，我们会把信息和激活码发送到您的手机上（你到底想干什么？我快要没耐性了），喂，小姐，您有在听吗？是这样的，我们想问一下您的出生年月日……（CAO，前面铺垫那么多干什么？你直接问不就完了？）”

鉴于此推销员对于保险推销完全不过脑子，估计上面怎么培训他就怎么说。

我觉得效率比较高的沟通方式可以这样：

“**您好。很高兴与您通电话，我是中英人寿业务员。希望您能接受中英人寿为您送出的价值3万元意外伤害保险。我只占用您一分钟时间对您的基本资料做一个调查，以便我们更好的为您服务，可以吗？”

如果别人说忙，您就下次再打。如果别人说可以，您就接着往下说。哪有那么没完没了的介绍自己的……

6月7号写的一段：

朱阿三感动得眼泪都快要流出来了，他从来没有在一次发言获得过掌声，甚至听众都很少。他尝试过和村委书记说话，但只是刚蠕动了一下嘴唇，书记就拍拍他的肩膀，说：“阿三，你先回去，有消息我通知你。你看，我这也忙着接待客人。”他也尝试过和邻居王二说话，但是朱阿三刚开口说：“王二……”王二赶忙放下正在喝水的搪瓷杯子，说：“地里的草我知道薅，上次村里修公路刨了我奶奶的坟，才给补偿3万6，这次又来了个开发商，我爹的坟在他们圈的地里，我这次聪明了，我得等等瞧瞧别人家怎么着，我没那么傻了，我不先去领钱。阿三，你爹的坟也圈里头，我跟你先把招呼打在前面，你可别傻乎乎的被几千块打发了。”他还尝试和红英说话，红英倒是有耐性听朱阿三把话说完，但是每次都是那一句：“阿三哥，不是我说你，就你那样，就讨不到老婆。”

红英是朱阿三的中学同学，家里排行老六，一连生了六个都是女的，红英妈妈生得人都熬干了，红英爸爸才绝了望，只能把红英当儿子养，借此满足一下。红英小就很野，下河上树和男生打架，什么都干。也因此养成了巾帼英雄的性格，看不惯朱阿三受欺负，时常帮朱阿三撑个腰。朱阿三的青少时代几乎是在红英的保护下成长起来的。

红英中学毕业以后就到县城打了一段时间的工，后来又被红英妈妈想女儿，又把她召了回来。很是赶时髦，交了个男朋友也在县城，据说穿一身制服，把一扇大门，再大的官老爷来了，也得等他说举手同意了，才能通过。

而现在朱阿三刚开腔说了一句话，就被慢条斯理先生夸不简单，甚至还有几个穿得人模狗样的妖怪鼓起掌来，这真是前所未有。朱阿三的心都激动得要跳出胸膛。

作为回报，朱阿三便说：“老爷们晚上到我家吃个饭吧。”

朋友说，他们单位最近搞培训，培训老师叫韩荣华，给他们培训“成功学”，说导致人成功的关键是“我要……”

中国文化的基础体系不是黑白分明的“对立”，就是难以量化的“统一”，美其名曰“二元论”。

“我要”，就是一个摸棱两可和难以量化的表达。放在西方文化基础下，这个“我要”，可以成为意义被更为清晰的量化后，两种完全不同的表达：

1、I want……

2、I need……

前一种是一种意愿，为了达成某种意愿，倾向于先行付出；

后一种是一种欲念，为了获取某种东西，倾向于先行攫取。

受培训者的自身的土壤（心态、脑力、身处的环境、人品、能力等的综合背景）导致受训者对两种不同的“我要”做出选择，而这种难以被量化的励志最终的结果是造成更加严重的两极分化。

因为选择I need的人，他在自身环境中会想尽一切办法去need，并希望经由need获得成功；而选择I want的人，在看清楚自己在此处的付出后，经过一段时间的沉淀、评估、判断，会选择离开。

——劣币驱逐良币的过程，由此完成。

所以我建议那些搞培训的老师们，不能说谁对说错，不过最好能严谨一些。

前几天写的中信城的PPT，写了一大半了，由于电脑出毛病，访问的文件不存在了。

啊，这个他妈的大千世界，原来就是这样虚妄。

恩，我仰天长啸两声以发泄。

然后，本姑娘要写出比以前那个PPT更好的来！

他妈的……

人不能只有自我。

也不能完全不自我。

我喜欢这样的小火花。

我真是越来越喜欢google，甘心成为他家一切产品的用户。

google的核心精神是不断发掘可能性，网络的可能性、平台的可能性、商业模式的可能性……

不断为我们带来新的资讯，更新我们的信息，拓展我们认识的领域，让我们感受更浩瀚美好的世界。 

google的解放与革命精神，才是真正的解放及革命。

将更广阔的宇宙展现在我们面前，令人自愿参与跟随，从某种意义上说，google就是一种信仰，一种不断成长前进的信仰。

5月29号凌晨，喝酒喝高兴了，写的一段：

对于这样一个从来未有的文字境界，朱阿三无从想象。没有文化的人，对文化有格外的崇尚，所谓文化，就是你知道的，我不知道。

于是朱阿三从地里起来，张口问：“请问，什么是创新？”

妖怪里面戴眼镜的一个斜眼看朱阿三：“去去去，泥腿子。”

朱阿三低头看看自己的腿，真的有泥！朱阿三说：“这果然是‘实事求是’。”谦卑的俯下身，把灰蓝色卷到大腿根儿的裤腿放下去，遮住沾慢泥的小腿。觉得还不妥，又使劲把裤腿扯扯直，恨不得将手掌变成大烙铁，好教裤子弄出笔直的棱角来。

先前那位慢条斯理12字先生转过头，上下打量朱阿三，又慢条斯理开腔：“不简单！农村的朋友，也有有内涵的。素质教育也不是不到位。”

慢条斯理言毕，周围几个妖怪哗啦哗啦鼓掌。

5月27号写的一段：

朱阿三每天的活计是这样的：太阳脑袋从东坡露头的时候，把牛从牛房牵出来种地；每天晚上太阳屁股被西坡盖住了，从田里起来，把牛送回牛房。

没有周六日，也没有节假日。农闲的时候垒垒茅草，把屋子加固，能保证朱阿三365天一日三餐都吃上顿饱饭。

人们都说不必太为未来算计，因为有两个字叫做“命运”。

不过朱阿三并不知道什么是命运，他不止是没有文化，还有点傻，两只眼睛隔得很开，足有半筷子长。

朱阿三生下来的时候，妈妈本来打算找个草绳把他勒死，四邻八乡都说“半只筷子串俩眼珠子，不先克死爹，就先克死妈”。阿三妈妈想，克死我不要紧，克死了家里男人怎么办？谁种地呀？谁给饭呀？阿三妈妈准备牺牲孩子，保住整个家，四下寻草绳去。东翻西弄，手指颤抖，谁顶上这样牺牲小我成全大我的崇高时刻都得颤抖，激动呀。好容易找到草绳，套上朱阿三的脖子，八个指头滚烫两个手指冰凉，小孩的脸很快就被勒红了，不吭声。阿三妈妈赶紧停了手，心下想，好了，这下男人保住了。

朱阿三和草绳子就这样呆在谷草垫得厚实的大床上，阿三妈妈也不知道是松了一口气还是一口气没缓过神，总之就这样扔下朱阿三和草绳子，转出里屋，到灶房生火做饭。

这时候天空中一丝风都没有——一般写这种诡异时刻都会有这样的环境描述——但那时候确实是一丝风都没有，所以没有风的前半段啥都没有发生。朱阿三的疑似尸体和凶器草绳就那样懒洋洋的呆在床上。

但这时候起风了，注意，起风了，就是我们常常所说的命运发生转折的一刻。也不知道是不是风带着些微的宇宙能量，吹到朱阿三憋成猪肝色的脸上，发生了神秘学常说的细微的能量交换，总之朱阿三吭唧两声之后就醒过来，醒来之后看到脖子上的草绳子，还以为是蛇，吓得他的脸色又变成了猪肝色。

又过了一会，朱阿三看见草绳子没有动静，才知道不是蛇，回过神了，觉得恐怖。这种情绪导致他的右脑分泌出某种物质，而这种物质刺激了咽喉和泪腺。朱阿三哇的哭出声来，其响其列足以震天撼地。

正在这个时候，阿三爸爸正在把牛牵回牛房。本来那牛是很听话的畜生，被朱阿三的响声一吓，惊了。牛的惊恐与阿三的惊恐都导致脑分泌物质，但显然牛和人刺激的不是同一个地方。

大踺牛就象被刺了足底涌泉穴，撒开四蹄往外跑，混乱之中，将阿三爸爸一脚踩在脚下。阿三爸爸100多斤的身子骨显然经受不住这近1吨的质量，断了肋骨。在家哼哼了几天，连气儿都断了。

这下预言应证了，眼睛分开半支筷子的孩子，果然克父母。

阿三妈妈吓着了，扔下阿三，不知道跑到了哪个村。从此以后不要说朱阿三，连我这个文字作者都没有再见过她。

那时候，朱阿三不知道命运的轮盘已经在转动。他都忘记是怎么长大的，总之他唯一所知道的，就是太阳出来，牵牛耕田；太阳下，放牛回去。

这天，是个阴天，房间里不开灯，所有的思绪也没有一点一点曼延。

朱阿三在田里正仔细干活儿，一群妖怪站到他的面前。说这群人是妖怪，也不太公平，不过朱阿三以前确实没有见过这样模样和打扮的人。

其中一个，慢条斯理的说了三句话：

第一句，三个字“要创新”

第二句，四个字“土地改制”

第三句，五个字“拉长产业链”

这3+4+5=12个字，朱阿三听进去了。

什么话都能听，但不能听进去；什么人都能爱，但不能爱进去，一旦进去，就完了。

朱阿三把这十二个字听得进了心坎里，他觉得太神奇了，他从来没有听过以这样的逻辑结构来排序的文字。

5月16号下午，位于宋庄的龙德轩当代艺术中心十分热闹。同时有三个展开展：包括艺术家代化、赵勤、王庆松、徐一晖、薛问问、王南飞、王轶琼在内的群展“娱乐不死”、艺术家陈庆庆的装置艺术作品展“南柯一梦”、“德国艺术家韩美兰作品展”。

“娱乐不死”的策展人廖雯女士在谈到这次展览的用意时谈到：“1980年代，美国人尼尔•波兹曼，针对美国这种一切公众话语都逐渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神的文化的重大转变，写了《娱乐至死》，透析一切文化内容都将心甘情愿地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息，‘其结果是我们成了一个娱乐至死的物种’，论证了赫胥黎1932年《美丽新世界》中的预言‘人们由于享乐失去了自由，我们将毁于我们热爱的东西’，正日益成为当今美国乃至全球的社会现实。‘娱乐至死’，我想美国人的体验应该是最深刻的。然而，仅仅十年，随着中国经济的发展，迅速进入娱乐时代的中国人的也开始有了体验。一方面，娱乐时代，物质过剩，消费过剩，一切都不再被珍惜。娱乐更加过剩，人们用花样百出的娱乐方式，可以把一切都制作成‘美好的’、‘和谐的’、‘天真的’，人们在其中玩得快活极了，简直玩疯了！另一方面，政治权力向经济发生了重大的转换，‘钱’在主流话语中的法码变得和权同等重要。墙里开花墙外香了，20年的当代艺术，因为在国际市场‘卖了好价钱’而在墙里变成了香饽饽，一直冷脸相对的‘主流’也忽然间对‘卖得好’的当代艺术笑脸相迎，一时间流在一处，玩在一处。当艺术展览也变成天天擂台、日日欢歌的娱乐节目的时候，当不同价值观的艺术品并置在一个财富排名榜的时候，我们的感觉只有两个字：荒诞！‘娱乐不死’的语言方式，是以更为轻松的、玩笑的、‘游戏’的态度，把正统的、约定俗成话语中各种不同的元素和风格，跨越时空地糅合到一种个人的心理的空间关系里面，进行‘重写’，表达出一种复杂的情感体验，虽然无批判姿态，无愤怒情绪，但却彻底地离析了正统”……

我突然想起一个笑话：某丈夫在电台夜间节目抱怨其妻过于保守呆板，甚至做爱时连叫床也不会。巧的是，这位妻子恰好也在收听这档节目，于是决定放开尺度。翌夜，与夫做爱时果然开口，大声叫道：“床，床啊床，床啊床啊床啊床。”

娱乐更重要的是一种心态，是一个更接近于“物来则应，过去不留”的境界，而不仅仅是一种形式。美国人把拉斯维加斯叫做赌城，从来没有把自己的这座纸醉金迷的浮华堡垒叫做“娱乐城”，但在拉斯维加斯，各种各样的赌博规则和游戏秩序是非常严肃认真的。而当你路过赌场门口，侍者通常问你“先生，要不要进来碰碰运气？”，而不是“请进来娱乐一下”。所谓“娱乐城”、“来玩”，则是典型的中国式“拿来主义”变形。

当代中国人群体是最不懂得生活和享受的生活群体，从根本上说，也不可能体悟“娱乐精神”。娱乐精神的精髓，颇似老庄的无为而为，无用而用。那样一个DIAO兮兮、BIANG哒哒的状态，而我们现在所谓的“娱乐”，不管是超女的舞台，或是CLUB，KTV，都太有为了，太有用了，太奔着目的而去了，不放松，怎么能够是娱乐？

这次给因为做艺术市集，开始触摸到不少艺术家的创作状态。艺术家的创作状态并非一个不存在的虚无，它是那样直观的、焦虑的、急切的在那里，甚至比呈现在肉眼面前投射在视网膜上的那些图案还要真实。我觉得我们的艺术家的创作状态太“企图有为”了，可能这是“浮躁”的另种表达方式。

以宋庄的艺术家为例，随便说几位吧。燕子，她算是与我的来往较为多的，图式的，符号的，仿佛是寻求表达某种联系，经由这种联系来传递出心里某种遗落和残损。但作为观者的我并不觉得有多么的遗落残损的伤感，但是能够体会到她努力涂抹时想表达伤感的竭力与勤奋；马奔，挺有灵气的一个孩子，但是最近的状态不好，画的尺幅越来越大，“大脚”是他所找到的图式，但是整个绘画语言却越来越寡淡麻木，构图再无心意，笔触平而机械；马燕泠，她算我挺喜欢的一个艺术家，画得也比较成熟完整。笔下那些古典美人画得够美，梨花一枝带雨含烟的，我这个女性见了也要犹怜，也要想保护的，只是有时候又觉得过于媚了，一味的媚，有肉而无骨，糯米团子吃多了，胃也是要不消化的；周丽，我挺喜欢的，画里面有点犟犟的小脾气，关于个人的小脾气，小女孩感十足；张杰，我与她的来往也比较多，2009年春节前后创作理发店系列，我觉得真的不错。重点写写她的理发店系列。改革开放以前，广大中国人民理发普遍是理发匠挑着行头，走街串户，走到哪，吆喝到哪，有谁家某某需要理发了，就把他叫停，然后在巷子里，街道边，摆开行头，开始理发。80年代初期，开始有民营理发店出现，白色的墙，粉度很高淡绿色油漆刷的墙裙，医院里牙科用的医疗床似的椅子，白色金属架，黑色仿皮材料的椅垫和靠背。烫头发的机器似刑具，那个年代妈妈姐姐们的大爆炸卷都是被那种大刑具蒸烤出来的。张杰的理发店系列，有点感觉了！好象穿越时空，安静的回到那个年代。但是那个年代已经不复存在，不，并没有伤感，逝去的，就让它逝去吧，甚至再无为一点，“就让它逝去”这样的语言，都不用表达，因为来来往往，从来与我无关，我只是，恰好撞进那个年代那个社会，我只是某一个时空的见者，我所见的，也不过是不断变化的时空中的某些布景与切片。所以，If you forget me，I don’t mind.那些画面，定定的，呆呆的，浮在那里，明明看得那么真切，抓又抓不住。我就喜欢这样懒洋洋的，再简单一点，再懒一点就好了。

好象扯得有点远了。

赶紧结束此文吧——金庸小说里，张三丰教张无忌太极拳对付六大门牌，张老头问：还记住几招？无忌说：三招。老头说：不行，还要忘。无忌说：两招。老头说：还是不成。最后无忌说：全忘啦！张老头说：你看那个领头的秃子，旁人都听丫的，你先拿下他！无忌三下五除二就把他们全解决啦！——这才叫娱乐哪！

如此不清晰的图片，完全不是wallpaper的一贯水准，令最坚挺的胸部也要大跌。

疑为视频截图。